第五章 游犬

    “那是当地的一首山歌。”



    不需追问，曾广文就自个儿滔滔不绝起来。

    但他的“媚眼”算是抛给了瞎子，李长安惯来不爱猜什么话外之音，又谈何误解呢？



    “来的路上听王忠国讲的。”他扯着嗓门喊了“马春花”，仍旧没有回应，“说起来故事里山神的血也能‘活死人肉白骨’，跟返魂砂差不多。”



    这句话本来只是随口一说，但落入了曾广文的耳朵好似就多了别的意味。

    他忽的放慢了脚步，嘴角擒起一丝微不可查的笑，那表情仿佛听到酒桌上有人吹牛吹到了自己擅长的领域。



    “我听上面说李副队加入这次工作，是因为对民俗传说很有兴趣，在这一块也很有研究？”

    不仅了解，还亲手宰了不少，道士谦虚谨慎。



    “哪方面？”



    “人鬼之别。”



    曾广文摘下雨水打花的眼镜，慢条斯理擦拭起来。



    声音不疾不徐。



    “历代关于鬼魂的故事数不胜数，但在不同的时代，故事中人与鬼的关系却是不断变化的。在秦汉时期的鬼故事里，除了祭祀、伸冤、寻仇，大部分时候人与鬼都是泾渭分明、互不干涉的。可到晚唐，多了个说法，说人与鬼本就生活在同一个世界，天下有一半的人其实是鬼，只不过鬼辨得出人，人辨不出鬼而已。”



    “而到了南宋，这种说法更进一步，当时志怪传说中，鬼魂们干脆就离开了坟墓，走进了市井，偷窃、抢劫、诈骗、乞讨、做工、当小商贩，甚至当官吏，吃穿住行、娶妻生子，跟活人没什么区别。”



    “这种变化原因很多，但都离不开一件事。”



    他竖起一根手指，神色让李长安想起学生时代卖弄私货的历史老师。



    “即战乱催生了大量的流民涌进城市，没有户籍，没有生计，扰乱治安，可不就成了‘鬼’么？”



    道士莞尔：“鬼本来是人。”



    曾广文又戴回眼镜，笑容矜持。



    “传说基于现实。”



    说完。



    他又蹲下身，在一片瓦砾里翻翻捡捡，掏出了一个物件，展示给李长安。



    陶质，比巴掌大一些，大约成扇形，一面模印着相当精细的兽面纹。



    李长安



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    “老人家耳朵听不清，脑壳也不好使咯，你也不要太在意。”



    道士哪儿有这么小肚鸡肠，他摆手解释：

    即便进了巷子。



    李长安仍不由为其回首凝望，曾广文以为他还心有芥蒂，半笑半劝。

    “人都是会老的。我只是好奇老人家唱的是什么东西。”

    “讲的是灾荒年间，一个英雄向名叫‘啖吔咦珂’的神灵寻求帮助，通通重重试炼，又放弃了荣华富贵，最后神灵被英雄的勇敢善良打动，降下神力拯救人民的故事。”

    “李副队也听过？”曾广文刚露出诧异的神色，便意识这话容易让人误解，赶忙干巴巴补救了一句，“这东西很冷门。”

    李长安听得耳熟。



    “阿支与山神？”

    像死物的老人与像活物的神像，仍旧相对而立。



    含混念诵在雨中飘摇。

    第五章 游犬 (第1/3页)

    荒芜村墟，肃肃冷雨。

    李长安还能说什么呢？难道自爆资料都是有关部门瞎编的？自个儿就是个外行？



    只好硬着头皮。



    “一知半解。”

    曾广文脚步更慢了。



    “那你一定了解‘鬼’。”

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