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第四十一章 三司六殿【求推荐票】

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    以正八品白羽山为首,将清溪山、斜月山等正九品地域囊括,一应神权更是分明。



    如林诏为白羽山山神,直辖白羽山,统辖清溪山、斜月山等。一尊神位,不但在白羽山能显露神威,即使到了清溪山、斜月山,同样也能施展。

    只要林诏一路将神域铺过去,就有神道降临。



    建立统属关系,更是为今后建立神系、分封神位、规划神职奠定基础。



    法域神池。


    如水神力流淌,源源不断被林诏吸收。



    分神修仙道、习武道,神灵本尊则专修神道。

    十五年前,林诏晋升从九品。



    (本章未完,请点击下一页继续阅读)

    林诏一心二用。一面照顾人身分神发展,一面巩固后方神域。



    他为正八品白羽山山神,又占据了清溪山神、斜月山神等共六尊正九品神灵业位。初登神位,七大神位各分彼此,神域互不相连,神职互不统属。


    二十年。



    分神入世,成就不小。神灵本尊深居法域,进步同样极大。


    林诏沉心钻研,耗时数年,终于将众神域连成一片。


    唯一有区别的就是,离了白羽山范围,不能借助白羽山山脉威能,少了一门克敌制胜的手段。


    这样一来,神道限制就小了许多。

    反之。



    清溪山神到了白羽山或是斜月山等神职之外的神域,只要有上司法旨,同样能够获得权限,施展神力。

    神灵本尊侧卧法域神池之中。



    没了生民信仰,神池上空信仰丝线稀少。好在有其他香火来源,法域神池中竟有浓郁神力。神灵本尊侧身其中,将神念从斜月山收回。

    第四十一章 三司六殿【求推荐票】 (第1/3页)


    清溪山。

    神道修行,是不断夯实神体,完善道果的过程。从九品神灵,体内神道符篆有九。若想晋升正九品,要将符篆扩展到十八枚。



    这其间困难极多。



    首先,凝聚神道符篆,需要感悟天地,感悟神道。凝聚时,又要无穷香火。仅这,就要耗时无数,以水磨工夫慢慢精进!


    其次。



    神道符篆如何排列,如何组合,又有无穷变化。若是一个不慎,很可能就会造成道果崩溃,道行大损。

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