第三十四章（一）

    “难道是辟邪吗我们的民俗专家否定了这一説法。因为如果是辟邪的图案，村子里应该有相应的文化传承下来，但是一



    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

    “那么，之前的文身是什么样子的，没有人知道。不过，非常走运的是，在我们接下来的调査中，从其他瑶寨那里得到了一些旁证的信息。



    “传説巴乃猎人刺这个文身，是有区域限制的。据传，只有在羊角山深处打猎的猎人，才需要刺上文身。在古巴乃人的心中，羊角山这个地方和其他地方似乎是不同的。

    “第一个dian来自汉族的文身师傅，在当地老人的传説中，他们一开始的文身不是这个样子的，不论是文身的技术，还是文身的形状，都非常简单原始的。后来来了一个汉族的文身师傅，在这里慢慢地教授，最后文身才变成了这个样子。



    “这个汉族的文身师傅是何时来到巴乃的根据他们的推测，应该是在明清时期。关于他的信息非常少，只有一个传説提到他是避罪而来，但也无法考证，不过这不重要。我们首先知道了一个信息，那就是在近千年内，这个文身被一个汉人改进过。

    “第二个dian就是，刺这个文身到底有什么意义

    “山”我附和道。



    “山是老祖母，这些影子是老祖母生出来的子女。我们到达这里的时候，瑶民还未完全开化，对于自己文化中的禁忌部分，他们还是相当重视的。当时我们考察的时候就发现，这里最出se的一些猎人成年后，身上都会刺上一种奇怪的文身，文身的图案是一只类似麒麟的动物。我们在前期对这种行为做了很深的反推，通过对他们文身的演变和一些传説的了解，我们发现这个文身的来历有两个很关键的dian。

    第三十四章（一） (第1/2页)

    “以前，这里的当地人把这些石头里的影子叫做密洛陀。”鬼影説道，“我们一直以为，他们的意思是石头里的这些东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍的考证，我们发现我们理解错了。密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的语言里是老祖母的意思，他们指的密洛陀是这里的整座大山。”

阅读盗墓笔记最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)