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第四百二十五章 抉择【其八】

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    换一个说法吧,一些砖块,也只是砖块。但是,当它们被垒成大雄宝殿时,“庄严”的美就出现了。那么,这个“庄严”,是存在于每一块砖之中的吗?若是有朝一日,这座佛门大殿被拆了,那些老砖块被挑走,在市中心盖了一座,庄严不再,清净不再,只有红尘万丈,那么这些砖块又变了吗?



    下一个问题。当砖块垒到什么程度的时候,宝殿的庄严美感才会产生?

    “原来如此?我是在这个瞬间活过来的吗?”



    “现在的我……是活着的吗?追寻生命的我,是活着的吗?”



    “这就是活着的感觉?它只是一种体验?”


    随后,他看向了自己的戒指。



    “‘王崎’之所以会死亡,是因为他将自己的意识全部拆分了。在戒指中的魂魄、法力,还有肉身的感性,是分离的。只有将之重新培养、聚合,‘王崎’才会完全的活过来。那么,这三个要素当中,哪一个才是‘王崎’?‘王崎’这个概念又是在哪一步重现的?”

    理性和感性,却好像是“动力部件”和“框架”的关系。



    一辆车的框架,没有引擎,那能够算车吗?似乎不能?因为它根本就不具备“车”的功能。那么单独的引擎能够算是“车”吗?更不可能了。


    可理性这么强,却只是因为“感性”给予了它目的。



    或是“生存”、或是“理想”、或是“美”、或是“爱”。因为有了感性的驱动,所以理性的引擎才能轰鸣。


    究竟在什么时候,“车”这个概念才算完成呢?


    或许,理性、感性,以及天人大圣所认可的“自我”、“生命”,就是在某一个暧昧不明的瞬间产生的吗?


    那一面墙壁的壁画,原本应是“不祭之墙”的最后一段。那是一条丑陋的黑色巨龙从海中越出的一幕——那无疑是今日的龙族,具有今日龙族的威严,但也无疑是丑陋的。

    若是不存在“目的”,生命就真的可以叫做“生命”吗?



    “原来如此……”贾维斯豁然站了起来,走到一面墙壁面前。

    高度演化的理性,在“本质”上确实和利爪尖牙毒液肌肉没有任何区别,但是“功能”上却有了巨大的不同——莱特兄弟最初的飞机和可重复进入太空的航天飞机都是飞机,练气期修士的飞剑和大乘期修士的仙剑都是法剑,同样是“本质”上一样但是“功能”上不一样的东西。



    正是因为有着“理性”,所以无论在哪个宇宙,智慧生物都有很大可能占据食物链的顶端。

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    如果说“感性”有什么作用,那大约就是为“理性”提供一个“动力”吧。

    ——不知道啊……



    ——模糊的概念,无法处理……



    但是……对于追寻着“自我”的后天意志来说,这却足够了。


    “借来的感性……感性……感性感性感性……”贾维斯第一次不自觉的激发了“泪腺”的功能。他流着泪,仰头拥抱壁画上腾飞的



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