第五十七章 梳理和总结

    “坑爹啊！那本《秦汉秘传方术纪要》TM太坑了吧？”



    “我当时脑子一定是进水了，才会想着试一试……”

    “更进一步，描述性咒文在地球上指向的那位，和在这个世界指向的那位，究竟是不是同一个存在？”



    “如果是，第一次和第二次仪式效果的不同可以解释为自由发挥，那第二次和第三次都能前往灰雾之上，都能连接‘正义’和‘倒吊人’，几乎没有区别，那又是因为什么呢？”



    “等明天下午的第四次仪式证明能稳定重复后，就意味着效果固化，意味着祈求的目标暗含在了我还不清楚的环节，这样一来，再添加新的描述、新的祈求，就不会有明确回应，甚至只会让仪式变得混乱，产生不好效果。”

    “第一次和后续的不同，在坚持仪式祈求对象未变的情况下，是否意味着所在世界会导致回应的不同？就像在用不同的接口一样……”



    “那该怎么设计来达到我想要的效果？”

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    “它有放置主食，逆时针走四步成正方形的祭祀部分，也有标明了祈求指向的咒文部分，比如福生玄黄仙尊等。”



    “但它的后续只是闭目等待，并没有描述仪式的目的是转运。”

    “类似的这种仪式魔法可以分成三个部分，第一个是取悦或者说引起对应存在兴趣的祭祀部分，第二个是描述了具体祈求对象的咒文部分，第三个是想要获得什么帮助的实质部分，这需要用格式化的对应语言和一定的象征符号来阐明。”



    “从这个出发，分析‘转运仪式’，能发现一个明显的问题，没有第三个部分！”

    “也就是说，这个所谓的‘转运仪式’想要祈求什么，对应的存在根本不清楚，只能自由发挥……自由发挥……”

    克莱恩停下钢笔，吸了两口气，努力让自己平静下来。

    “那么问题来了，那位存在究竟是不是自由发挥？还是说隐含深层次的目的？”

    呼，他吐出浊气，继续梳理道：



    “考虑重新设计这个仪式，让它变得完整，而祈求的目标是回归地球，回归父母和亲朋所在的世界。”

    到这里，克莱恩已写满了整整两页，但他并没有停止，又落笔梳理起新的问题：



    “从今天的学习来看，我的‘转运仪式’属于典型的仪式魔法。”

    第五十七章 梳理和总结 (第2/3页)

”

    “如果认为第一次和后面两次指向的存在不同，前面的一些问题倒是能得到完满的解释，但同样的，第二次、第三次的稳定和不变就意味着祈求目标的暗含，改变暂时无从着手。”



    “最关键的一点，指向的存在究竟是谁，祂在哪里，怎么对我没有一点暗示和引导？”



    “祂在那灰雾世界的深处？”

    “咦，是不是可以将祂当做一个沉睡的存在，给予一定刺激，获得固定反馈的存在，除此之外，并不会干涉和影响我？”



    “那可以设计不同的仪式来刺激，来总结反馈的规律，最后找到正确的回归

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