第一百五十三章 雪里，你有钱包吗？

    福泽一家也没什么哀伤之色，轮流在祭坛那里和他们的妈妈说了一会儿悄悄话，而北原秀次也带着阳子去打了声招呼，算是感谢这段时间在这里的打扰。



    晚餐吃的素面，吃完了冬美带走了阳子，准备换浴衣出门去参加祭典。大家都对北原秀次的人品很放心，倒没人叮嘱他什么，不过他自己倒是为了避嫌主动坐到了大堂里，和秋太郎在一起发呆。

    雅静带着娇俏，让人眼前一亮。



    北原秀次现在也不是对浴衣一无了解的人了，他从来不会去学的，已经回去研究过了。浴衣说算吴服也该算，毕竟是仿吴服样式的。或说不算也行，毕竟不是正式着装，又或者该说是简单版的吴服。



    这东西以前是洗完澡才穿的，所以叫浴衣，而且现在北原秀次经过研究后已经可以分清两者了。

    吴服因为是正装，里面会套一件白色的“襦伴”，所以一眼看去吴服是双层领子的，而浴衣里面没有，只是单层。



    同时吴服在穿着时会穿白色的袜子，也是“足袋”，浴衣是光着脚丫子的。

    但北原秀次由衷道：“很漂亮！”实话实说，这任何一种传统服饰能经历时间考验留存下来，那必然是有独到之处的，而冬美那小萝卜头审美能力还挺不错的，搭配的恰到好处。



    阳子得到了夸奖，甩了甩手里的小手袋，有点不好意思了，不过心里美滋滋的



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    祭坛还有用木片插了四根腿的黄瓜，这是“鬼马”，供亡者骑着快点到家用的。等送亡者返回黄泉时要换成四根腿的茄子，这是“鬼牛”，供亡者多带点祭品回去。



    随后冬美又指挥雪里在玄关口挂了孟兰盆节灯笼。一般应该应该烧迎魂火的，但这片商业街区不允许，便拿灯笼代替。

    等忙完回来了，又开了家里的佛龛在下方设了祭坛，点了灯，摆了鲜花、清水以及供品，以便亡灵归家时能有个住宿休息的地方。



    供品基本都是素斋，全是春菜做的，而福泽家这几天也要吃素，对北原秀次和阳子倒没什么要求——当然，入乡随俗，北原秀次也没打算吃肉。

    至此亡者算是回来和活着的亲人团聚了，一起生活三四天后再回去，北原秀次领着阳子在一边看着，但没感觉到不同，屋子里的温度都没变化。大概这种悼念仪式本质还是用来安慰生者的，或者说用来表达遗忘才是真正的死亡，只要还有人记着，不算真正的死亡，一直会和家人同在。

    隔了好一会儿阳子才下来，笑眯眯地说道：“欧尼桑再等一会儿，冬美姐姐在追雪里姐姐，春菜姐姐在劝，夏织酱和夏纱酱在看热闹……可能还需要一点时间。”

    阳子穿了一件蓝底白花的浴衣，蓝是深蓝色，白是白带粉的大花，腰间是米黄色的前板——三十厘米左右宽的布带子，主要是为了遮住系在腰间的绳节，看起来整齐美观——手里拿着纱质的团扇和蓝色的小布袋，穿着木屐光着小脚丫，而一头柔顺的长发挽了个发髻，只有两缕从耳侧垂下，而左耳侧还戴着一朵米黄色的小小绢花。

    北原秀次愣了愣才笑道：“没关系。”他都没问什么事，雪里每天不是在挨打是在找着挨打的路，这基本属于正常现象。



    不过，阳子穿浴衣挺漂亮的啊！

    盂兰盆节长假到了，街面明显冷清了不少，应该是不少人都回老家去了。三寸人间



    冬美一大早便将弟弟妹妹排好了队，又带了工具和鲜花，领着他们去了墓地除草和擦洗墓碑——不太远，墓地在商业区和住宅区之间，像个小公园一样。

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    然后最重要的是材质，吴服多用丝绸、帛和纱，浴衣则只用纯棉棉布——价格当然也不同了，浴衣一般的在五千到万円吧，而吴服便宜的在三万円左右，十万円也常见，百万円也有。



    当然，只是一般情况，廉价吴服高档浴衣便宜肯定有。衣服这种东西不好说的，名家订制和大路货色价格差百倍千倍都算正常。



    这三条单拿一条出来可能会有例外，但三条结合起来搭眼一看能分清了。

    阳子给北原秀次看得有些不好意思了，拿团扇半遮着小脸，但还是原地转了一圈，把背后的大蝴蝶结给他看，有些忐忑地问道：“好看吗，欧尼桑？”



    她也是第一次穿浴衣，以前她妈妈又不给她买，而现在这身是冬美给她搭配的，她自己也有点拿不淮——也许该穿得更明快一点吧？

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