第一百七十二、万物之道

    “老子授孔子，乃是以吾之道，授汝之道。”



    “文王拘羑里，得《易经》，孔子思而注《周易》。这是以汝之道，生吾之道。”

    “道家之道，以静制动；儒家之道，以动制动。”



    “道家虽然万变，却不离平衡之核心。儒家中庸应万变，其概要也是平衡之要点。”



    “道家之道，以平衡观天下，看阴阳，测风水，算人生。”

    “儒家之道，以平衡制天下，先谋已继度人后经天下，因而修身齐家治国平天下。”



    “治国之道，文经武纬。一味武力，势必内乱，前唐前秦，不可不戒；一味文力，难抵外侮，南唐亡国，可为前鉴。”

    “月阴日阳，人分男女，禽兽公母，世界万物，各有平衡。”



    “何谓心平气和？内平外衡。如失平衡，轻者怒气伤肝，重者气急攻心。冷暖失衡，伤风感冒，疾病遂生。久坐伤椎，久动伤肢；动静结合，平衡有道。”



    “何谓大道，平衡之道也。悟平衡之道，得之大道也。”



    “故曰，平衡之道，乃是大道，万物之道。”



    天啊，赵平不但把道家与儒家的经义与核心说得清清楚楚，而且总结出两者之间最关键部分都是一样，“平衡”。



    但是赵平依然没有停止下来，而是继续延伸，延伸到乐曲与书法、治国、人生、养生、治病、万物等。



    而且概括得出，“万物之道，在于平衡。”



    余玠与朱文炳、秦玉龙、阳武



    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

    这个常人确实是难以理解，必须要通俗解释一下。



    赵平思考一下，当即回答：“道，理也，万物之本也。”

    “以汝之道，生吾之道；以吾之道，生汝之道；道道互生，道道互成；道道相融，见证大道。”



    朱文炳与余玠两人又互相看了一眼，说道：“回答有理。可作何解？”

    “老子，孔子之师也。然老子乃是道家，孔子乃是儒家。”

    “故曰，以汝之道，生吾之道，在于传承；以吾之道，生汝之道，在于创新。”

    “何谓中庸，不偏不倚也。何谓不偏不倚也？乃是平衡之道也。”

    “道道互生，道道互成，乃是各种道互相促进；道道相融，见证大道。乃是各种道互相融合，变成大道。”



    “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。何以皆为偶而非奇也？乃是平衡之道也。”

    压力山大呀，在座文人饱读四书五经的，朱文炳甚至可以是基本上大儒级别。



    赵平对着两人一礼，然后恭恭敬敬回答：

    第一百七十二、万物之道 (第1/3页)

    众人的目光一起聚集在赵平身上，显然是看赵平如何回答。

    “何谓乐曲，有高必有低，有抑扬必有顿挫。这是高与低的平衡也。否则，则是杂音，非乐曲也！”



    “何谓书法，有左必有右，有前必有后，有上必有下，取平衡之道也。否则不谓书法，失平衡之道，而谓之涂涂鸦也。”



    “有山无水，久必荒漠；有水无山，久必洪涝。有山有水，山水平衡，人之乐也。”

    “树有青叶，覆盖四周；草有绿苗，分成两边。树草平衡，茁壮生长。”



    “人有双手，禽有两脚，兽有四肢，鸟有双翼。生有平衡，方能存活。”

阅读纵横宋末最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)