第467章 润物无声

    只是很可惜，黄猗的际遇有其特殊性，很难复制，无法在短时间内成为主流。



    但是作为榜样足够了。

    “为何是狼居胥山，而不是燕然山？燕然山在西，更接近河西四郡。若能扫荡干净，有利于重开西域。狼居胥山远在龙城之东，大漠之北，似乎不太可能影响到北疆。”



    刘协微微颌首。



    黄猗能考虑到燕然山对河西四郡的掩护作用，可见贾诩的夸奖并非空穴来风。这是一个已经有一定战略眼光的读书人，不再局限于眼前的一小片地方。

    但他只看到



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    黄猗开始说得还有些谨慎，后来说得投入了，便有些激动起来，露出几分原有的书生意气。蔡琰看在眼中，心里着急，却不敢出言提醒，只能奋笔急书。



    刘协却非常满意，甚至有些意外之喜。

    圣人说过，以不教民战，是谓弃之。但很多人都把教局限于军事技术，而不教礼义道德，如今天子教并凉战士，不仅教如何战，还教为何战，无疑是更贴近圣人的本意。



    这样的王师才有可能是周武王率领的仁义之师，而不只是秦王率领的虎狼之师。

    黄猗的观点和他有暗合之处，黄猗这样的转变，也正是他期望的转变。

    刘协随即提出了自己的计划，问黄猗的态度。

    刘协鼓励道：“言者无罪。”

    得知天子有意让自己随吕布出征狼居胥山，黄猗先是一阵惊讶，随即又心生疑惑。



    “陛下，臣冒昧，有一不解。”

    黄猗从小学习的就是儒家经典，向往的就是教化苍生，而江夏黄氏又与汝颍士族不同，更加务实，是典型的事功派。黄猗之前还没入仕，想法便与那些尚清谈的读书人不太一样。如今受袁术之累，成了人质，无路可退，更能感受到武力的重要性。



    在他看来，将并凉悍卒教化成为朝廷而战的精锐，征伐天下，才是王师正确的打开模式。

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的内容。这些原本是让凉州人认识到当前形势对凉州的意义，让凉州人建立起身为大汉根基的自觉，但受益最深的反而是黄猗这个关东人。

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