第491章 理想与现实

    荀恽不敢说话。蔡琰垂着眼皮，贾诩抚着胡须，有些出神。



    他们都是聪明人，听得懂刘协的言外之意，但谁也不敢轻易接话。

    刘协转头看着他，沉默了片刻。“似乎没有什么过硬的证据说肯定不可能。”他顿了顿，又道：“当然，这不代表说天师道的道法无法验证真伪，只要派人去巴蜀开坟验尸，自然知道张陵、张衡的白日飞



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    汉末的经学衰落是儒学第一次重大危机。这时候的儒学还有足够的生命力，如果能够借此机会打破天花板，就有机会看到另一重天。



    如果能做到这一点，他得到的将不仅仅是一个复兴的王朝，而是一个强盛的文明。

    在生命力足够旺盛的时候，这种看似矛盾的行为可以并行不悖，一面表示遵从先贤的教导，一面进行事实上的调整。儒学由汉代经学演化为玄学，一旦发现走偏了，便有人提倡复古，重新寻找出路。



    可是当生命力衰退时，先贤就成了无法承受的压力，一代又一代的精英只能在越来越小的圈子里打转，不敢越雷池一步。儒学也就成了思想上的枷锁，无法再引导社会进步。

    前途之广大，令人神往。

    质疑圣贤，可不是什么人都敢做的。这要是传出去，弄不好会被人弹劾他们是佞臣，面对天子的无知之言不敢劝阻，只知一味奉迎，甚至有意误导天子。

    贾诩突然问了一句。“陛下，你相信人可以白日飞升吗？”

    刘协倒也不意外。



    他们没有当场反驳，他已经很欣慰了。

    知识只是结果，推衍出知识的思维模式才是真正的精华。不打破固有的思维模式，就算给他们一整套百科全书，那也只是一时有效，用不了多久，就会退回到原有的道路上去。



    儒墨道法诸家之中，儒家是最具有自我革新能力的学派，但他们却有一个无法突破的天花板，那就是对先贤的崇拜。哪怕他们事实上已经突破了先贤的学说，表面上还要保持对先贤的遵从。

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    一直以来，刘协都避免直接向某人灌输超出这个时代的知识，而是引导他们自己去思考。

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