第645章 过犹不及

    这是禁省制度，每个郎官入职的第一件事，就是背熟这些规矩。



    单纯就争论而言，刘协觉得双方都有道理，又都有些想得简单了。

    即使是在二十一世纪，还有大量知识分子为地主阶级和资本家喊冤、冼地，混淆阶层与个人的概念，说什么也不是每个地主、资本家都是坏人，一棒子打翻一船人不合理、不理性云云。



    这样的事，刘协见得太多了，有足够强的辨析能力。



    游侠也好，读书人也罢，都是要吃饭的。

    他们不支持豢养他们、温文尔雅的袁绍，难道支持自己都没饭吃、低俗粗鄙的流民？



    

    经常开展一些争论，不仅有利于督促他们坚持习武，还有利于锻炼他们的头脑。



    理不辩不明。

    吕小环敢跳出来为袁权打抱不平，不仅是因为袁权是女营主簿，更因为她有这个实力。



    练武如学经，都是需要传承的。吕小环有吕布这个父亲，从小就在军营里厮混，打下了坚实的基础，绝不是那些靠年轻力壮或者好勇斗狠的游侠所能比拟的。

    当然，争论也是有范围、分内外的。内部争辩，言者无罪。对外部，必须慎言慎行，不能轻易表态，更不能将天子的意见外传，否则严惩不怠。

    郎官认为袁术是破罐子破摔，很可能是真相。但他却忽略了一点，其实袁术的动机如何并不重要，重要的是结果如何。

    尽管不是所有的读书人都有田，但他们从小读书，受圣人教诲，都反对与民争利的高大上理念。受了袁绍的好处，觉得袁绍虽然占了大量的土地，却不是恶人的，不在少数。

    只要袁术在庐江推行度田有利于朝廷，朝廷就可以因势利导，将袁术的胡闹变成朝廷的试探，最终变成滚滚洪流。



    吕小环觉得郎官是为袁绍辩护，这一点也没错。袁绍当年在洛阳养名，花钱如流水，得天下人欢心，把袁绍当自己人的比比皆是。不仅是游侠，还有很多读书人。

    言者无罪，这是他定的规矩。



    说不过人，动手也行。要和对方讲道理，就要有让对方听你讲道理的实力，这也是他一直推崇的理念。

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    刘协没有对争论做裁决。

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