第一百二十一章 斯陀含身

    众僧人受佛光普照，受益良多，其中不少甚至直接突破。



    所以别说是问难了，大家恨不得上去感谢一番。

    而这也预示着，离尘立宗辩成功！



    时隔六百多年，终于又有了僧人立宗成功！



    “菩提本无树，明镜亦非台。

    本来无一物，何处惹尘埃！”



    就凭这篇禅诗，离尘足以在沙门登上至高之位。

    吉祥***立宗成功后，便会赐予“上师”的称号。



    有这个称号，则为天下所有僧人之师。



    可以着书写传，立一宗经文。



    释迦牟尼佛创建佛教之后，天下佛门本为一宗，为根本之法。



    之后每年的四月初五，佛祖诞辰之日，举行“吉祥***”。



    ***之上探讨佛法经义，诸多见解，皆有佛祖一一解答。



    慢慢的，在悠久的岁月中，众多僧人对佛法的理解自然也有了自己独到的见解。



    终于有两个僧人从中脱颖而出，他们相继在吉祥***上立宗成功。



    其一上师，名曰“金刚智”，自西域立“密宗”，传承至今。



    至于密宗分支又是后话。



    另一位，便是达摩祖师，东传游历，创轮回寺，而立“禅宗”。



    



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    都大品真言了，还怎么提？



    再提不得上天啊。

    而此时此刻，禅宗林中再没有一个和尚向离尘提出问题了。



    怎么提？

    更何况，刚才离尘立宗之言，引动了天地异象。

    铛铛铛~

    也就是说“十二”代表着佛门修行的最高境界。

    大雷音寺的雷音浩荡神钟，一连十二响。



    “十二”是个神奇的数字，在佛教里，十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位，药师佛有十二大愿、十二药叉大将。

    雷音佛子依旧喃喃自语，不可思议的看着毫发无伤的离尘。



    但是作为问难僧，他只有一次机会。

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    “不可能~不可能！”

    禅宗林对面的高台上，印法方丈双手合十，满脸的庆幸。



    “阿弥陀佛。”



    “阿弥陀佛。”

    “我佛门终于又出一位“上师”。”（“喇嘛”即上师，此处因为敏感因素，故用“上师”代替。）



    上师（喇嘛）有“至高无上者”的含义。

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