第二百五十七章 朕走一步，人间便走一步（1/2）

    不乘车马，不坐銮舆，不施法术，用双脚一路走大商直道，见天下风光，至南都而归。



    诏令还说，大王每至一城，均会为停留七日，为天下读书人传道授业解惑，天下人皆可与之辨对错、问道理。

    时代的车轮早已经不知道往前走了多少年。



    两年来，不再为食物发愁的人族，带着对道理的无限渴求，纷纷报名乡学，为人族之崛起而读书。



    当年，杨修还在为多出的上万夫子发愁，现在却还要继续招募夫子。

    大商乡学，入门第一课，便是伯夷叔齐编制的大商注音字符。



    这一注音字符的灵感来自于绳结记事和折棍算数，而这两种三皇五帝时就有的术法，至今仍在大商人族之中广为流传。

    凡三皇五帝者秘辛，人族不可知的天规被子受斩断之后，人族对三皇五帝的记忆，再不局限于模湖不清的传说，已可以从书本之上，得知他们为人族做出的一切。



    天皇伏羲结绳为网，教人捕鱼为食，发明乐器以传音律，又演化先天八卦教人趋吉避凶。



    地皇神农尝百草，百死而无畏，使人能识百草防避疾病。



    人皇轩辕战蚩尤，习兵法，攘蛮夷，平四海，划分九州，安定天下。



    ……



    三皇五帝的事迹很快在人间掀起一道认祖归宗的浪潮。



    而乡学学规除了“为人族之崛起而读书”，还多了一句“为悟道明理而实践”。



    人族只要读书实践，便能参悟人间的道则，掌握仙神一般的力量，甚至掌握诛仙弑神的力量。



    这已经是乡学入学第一讲中最重要的一段话。



    名为悟道。



    读书为了掌握道理，掌握道理之后，便要亲身实践，实践之中参悟人间道则，便能成为丞相商容一般的悟道者。



    这已经是天下学子，所有读书人心中的永不熄灭的理念。



    而数年前，淇水的人族，还会因为河神被斩，而惶惶不可终日。



    子受看着那些敲盆打锅的子民，不由露出一抹笑容，这一抹笑容被商容画在了史卷之上。



    “敢问大王，您南巡天下传道授业解惑，朝歌城算不算第一城？”



    “大王无事便在神武门讲学，你们又不是没去过，就别跟南都争这一次机会了。”



    “哎，可我总觉得，大王讲的越多，我的疑惑便越多。”



    “你一说，好像还真是……”



    子受听着朝歌子民的纷纷议论，笑道：



    “汝等可待朝歌城邑下学宫建成，凡乡学课学优异者，均可入邑下学宫，继续听天下悟道者讲学传道。”



    朝歌子民纷纷躬身行礼，齐声道：“大王英明！”



    子受在朝歌万民稽首之前，转身离去，只带涂山九儿一人，南下传道！



    这一日。



    一幅帝辛南巡传道图，开始逐渐传遍人间。



    



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    宫外。



    围满了送别的朝歌子民。

    神武门。



    子受身披帝袍带皇冠配轩辕剑大步走出王宫，他身后文武百官相随，后宫嫔妃相送，一声大王出宫惊动朝歌百姓。

    七日前，他们便从贴满全城的告示中得知，大王即将出朝歌南巡天下。

    这些朝歌子民手中拿着自家的食量，敲着铁锅铜盆，扛着锄头铁锹，要为大王送行。

    然而。

    子受踏出皇宫那一刻，记忆不知不觉回到了数年前。



    三千铁骑出朝歌淇水斩神的场面。

    草长莺飞。



    万物复苏。

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    帝辛八年，四月。

    因此，大商人族对注音字符接受的特别快，快则七日，慢则三月，便能基本掌握。



    有博闻强识的天才，甚至朝闻夕知，一天时间便彻底掌握。



    而掌握注音字符后，学的便是比干数百天不见天日编撰的乡学教本。

    这些教本，分为上古神话、先贤事迹、历史变化、帝辛语录等八册，其目录是帝辛亲自编写，内容由比干根据大商现状补充成册，再交由子受审定。



    其中，最重要的一册便是先贤本纪，记载了三皇五帝至今包括仓颉、后稷等人族先贤的功绩。

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