第二十七章：直在其中

    “主事所言，学生见《论语?子路》以及《吕氏春秋?仲冬纪》中，皆有记载。



    学生认为，证罪并无不妥，但子不该证父，父亦不该证子。

    “承凛，你如何看？”



    只见蔺重阳转头看向夏承凛，这代表墨倾池的回答，在他心中过关了，只是问题尚未结束。



    “弟子与墨学弟观点相同，子先证父，却又提出代父受诛，看似是忠孝两全，实则利用自己的父亲两次为自己捞取名声。

    其若当真为孝子，便无需证父，既然证父，又何要必提出代父受诛？



    说到底，还是不愿意承担偷窃的罪名，与其说忠孝两全，不如说沽名钓誉。”

    自然是圣先圣垂拱，由我等贤明后人，为苍生解读先圣经义。



    简单来说，便是让墨倾池自由作答，答桉尽量主观随心。

    蔺重阳提出的问题，在某种意义上，其实与墨倾池的未来，还是有一些关系的。



    至于说，所谓儒门的习惯……

    作为他们这一代中最优秀的儒生之一，墨倾池自然能听懂蔺重阳话中深意，稍作思考之后，便开始作答：

    先圣所言之父为子隐，其中所隐乃为子，非为罪，反之亦然。”

    而在《吕氏春秋?仲冬纪》中，同样的事情发生在楚国，孔子听闻之后，认为这样的诚实不合理义。

    《论语?子路》有载：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”



    孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

    “先圣曾言：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。



    我儒门的习惯你也知晓，现在，解题吧。”

    第二十七章：直在其中 (第2/3页)

”这一关。

    两人能成为好友，还是有原因的，最起码理念相同，这一点在朋友之间，还是挺重要的。



    夏承凛说完后，墨倾池接着说道：“其父之罪状已被揭发，若子代父受诛，其父必会受到乡里众人唾弃，等时间一长，必会因此心生怨恨，最终无非是走向更差的结局。”



    随后，夏承凛

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