第三百零四章：太阿秋水

    在传承的过程中，非常君考虑到这一点，便将这部分内容单独摘出来，进行了一系列的修改与补全。



    使其作为心法，辅助儒生修行浩然之气，作为儒门圣气的下位替换，加持儒门武学威能。

    邃无端投递的剑谱，倒是掀起了一股不大不小的波澜，单锋剑这个流派毕竟人不多，不过那都是后话了。



    …………



    一年之后——

    “按照师尊方才所言，剑界彻底完善后，便会出现凡人间剑者所学，均不出剑界的极端情况。



    若有人掌握剑界，便等同掌握了人间剑道，后进剑者再如何突破，皆是在为其添砖加瓦，这何尝不是一种全新的限制。”

    在某种程度上作为《儒风剑式》的进阶路线而存在，有着很高的上限，以及不低的下限。



    本便是以一定程度的儒门理念作为根基，再以万象真藏作为辅助，甚至不需要练全套，只需要练成特定的部分，便算速成。

    这部心法，非是出自蔺重阳之手，却与他关系匪浅。



    当年他创出《剑神心诀》，其普及性远超放置在万象真藏的《君子风》，《天衣无缝》以及《天仁剑极》。

    即便速成的威力，与修习全套相比，可能会稍微差一些，但胜在普及性更高。

    修习《太阿秋水》的第一步，便是以儒门浩然之气养一汪秋水，才能思悟太阿之锋，进而开始修行后续的内容。

    说到底，排名这个东西，在这第一届评剑会只能算锦上添花。

    当然，蔺重阳夺得魁首，政治意义要远高于实际意义，只不过他确实拿出了东西，其后紧接的便是剑谪仙等人。



    排名尚未公布时，他们便碰了面，甚至已经在上手共论剑，人均交手不下于三场，对剑谱排名自然无所谓。

    一部在儒圣明德一脉，因为有更前置的《儒风剑式》，勉强不算烂大街的心法，其名——



    《浩然心诀》。

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之特性，便已注定，若想修习这部武学，必需修有一定境界的儒门功体，以及与该武学相应的前置心法。

    西武林天都，一座僻静院落之内，只见神似的两人对坐，



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