第三十八章：堵到一个野生阿来

    至于说教义，宗旨，理念，统统没有。



    唯一的核心就是反对旧教。

    《公羊》并非由蔺重阳开创，他只是思想与道路的接续者，自那沉埋的历史中助其重现于世。



    所以，《公羊》依旧是《公羊》，没有因此变成《阳语》或者《剑皇录》之流，虽然被一定程度上束之高阁，但仍旧是他这一脉的核心。



    林中的黑影急急而奔，背后之人踏风而行，两者之间的距离一直被刻意维持。

    直至，百里之后，一座高山拦住去路。



    身着黑色法袍的身影停下停步，头上的黑色兜帽并未摘下，他转过身，邪魅冷煞的面容望向那道足踏清风的身影，眉心有一枚逆转的种子字，脸上则有异色的黥落异纹，灰黑色发丝自兜帽中垂落。

    甚至，可以不客气的说，苦境佛门这么多年的历史，岂是袭灭天来一个新生儿可以推翻？他只是将对一步莲华的怨念扩散。



    类似情况，又不是没有发生过，比如另一个时空由纵横子开马甲创的「逆三教」。

    对此蔺重阳只能说一句情理之中。



    单以苦境三教的历史来看，发展新教，基本都是在原有主干上，生出全新枝叶。

    本质上就是看不惯旧教，然后打着反对的幌子招收同样的反对分子，干掉之前那些人，自己去坐那个位置。

    而他们宣传的内容，也不过是在原有理念上进行删改缝合，加上一点自己要表达的内容，有没有内容上的突破从不重要。

    为什么蔺大剑皇对这个这么懂，那就要从两千余年之前，某人翻阅儒门典籍，将从前没有人宣扬的思想进行总结，归纳，让《公羊》重现。

    重要的是让教义变成“我”的教义。



    旧教存在的问题，解决不了的诸多隐患，从来不在他们的考虑范围之内，他们也不会想着解决。

    不过，就算走上极端，他也非是为了毁灭人间或者称霸天下，只是想建立理想的新宗教信仰。



    结果实际行动为零。

    第三十八章：堵到一个野生阿来 (第2/3页)

华的怨念扩散至万圣岩与佛门。

    其之存在，似乎代表着与光明的极端对立。



    “似



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