第一百九十四章：顺则为人，逆则成仙

    三魂七魄，天魂涉及因果命数，感悟天命其实便是天魂在发挥作用，天寿也是由天魂决定，它就像是一道纯净、纯阳的光。



    无光不成影，无影不成相。

    运主虚空，命主实相，命魂衍生出七魄，本意是以七魄来辅佐命魂对身体进行统筹，只是随着婴儿长大，原本处于辅佐地位的七魄不再配合。



    蔺重阳想起曾经看到了一个笑话。



    圣命魂垂拱而治，由贤明七魄统筹身体。

    再直观一点，就是，「我」可以控制身体做出诸多动作，却仍旧会有条件反射，并且无法让五脏六腑停止工作。



    七魄虽出自命魂，但大家皆是后天而生，谁又比谁高贵？你凭什么来命令我们。

    若能静定归一，无思无念，元神真性显现，此即佛之见性，道之炼性，儒之养性。



    元神见而元气生，元气生则元精产，人的诞生便是如此，神、气、形、质、体，方才有新生的婴儿呱呱坠地。

    元神与魂魄的关系，像是「我」与「衣服」。



    太易有神，先天而生，乃生命灵魂之基，亦是一点本真，婴儿不识不知而又具备感觉、灵动，随着七窍开阖，由外景事物为心所任，昼思夜梦如云遮月，先天化后天，元神隐退。

    在这个过程中，元神便是作为起源的点，随着一步又一步积累成就了婴儿。

    地魂，乃是天魂之光照射在人命魂之上所形成的影子，涉及鬼魂地府，承载人之功德与业力，将人一路走来的因与果汇聚。

    所谓，运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

    命魂则是后天之神，有思有虑，灵而不虚也。



    天地二魂聚合，是为运，命则是命魂，支持自身的天地二魂。

    三魂者，天魂，地魂，命魂。



    七魄者，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

    第一百九十四章：顺则为人，逆则成仙 (第1/3页)

    人有三魂七魄。

    不过是区区“识神”罢了。



    修行，成就先天，同样在活元神，退识神。



    顺则为人，非是指顺

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