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    不过，方法虽笨了些，但成果还是有的。



    就比如说这祈福的地方，最好是在庙宇之内。

    至于神名，你要是向谁祈祷都不说清楚，还指望着哪个鬼神能为你出头？



    还有每一位鬼神，都有自己管辖的地域和权柄。



    这要是在别人家的地盘上，你向着其他鬼神祈祷，且不说能不能应验吧，你这不是打本地鬼神的脸嘛？

    再有这管姻缘的，你祈祷横财天降；管子孙满堂的，你向人求官运横通。



    这脾气好的鬼神，就当你胡言乱语了，不做理会，可要是碰到脾气不好的，他就觉得你是在打他的脸。

    所以，别看那些神像皆是木凋泥塑，但其实一个个都是灵性惊人，且蕴含不少的天地灵机。



    若是需要，随时都是鬼神的分身，是真可以拿出去与人斗法厮杀的。



    其次，鬼神的真身都是在阴土之内，非得付出绝大的代价，否则不能在阳世现身。



    就这一点，和阴魂厉鬼又有不同。



    当然，按照鬼灵门的说法，越是强大的鬼物，越是不可轻易在阳世现身。



    似乎是本体越强，这等限制越大。



    所以呢，鬼神之属就算是完成祈愿，也多是用托梦，卜算，显圣等手段。



    最后，也是莫成君最需要的结论——鬼神本体在阴间，只要没有特殊的阵法隔绝，是可以‘召唤’存储在神像之中，独属于他的愿力的。



    这种‘召唤’有一定的损耗，但并不多。



    而这‘召唤’，在时间上的消耗，几乎可以忽略不计，也就是说，基本上不存在网络延迟的情况。



    那为什么莫成君说，这个结论极其重要呢？



    你仔细看，若是能把这种‘召唤’的手段复制在梦境互联网上，是不是就能勾连上了？



    



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    他得从一本本书籍中，寻到自己需要的，再仔细揣摩，誊抄，总结，最后分析。



    这方法就挺笨的，更有违莫成君一贯‘实践出真知’的观点，但谁叫现在情况特殊，他也没得办法了。

    虽然这些书籍的内容里，无不充斥着对于香火神道的贬斥和警醒，但其中也偶尔透露一些有用的信息。



    这段时间，莫成君除了完成鬼灵门的课程之外，其他的精力都放在了这一方面。

    而这种总结，最害怕的其实就是那些作者胡编乱造，随意瞎写，莫成君得反复对比，深怕有些人就是口嗨。

    如猎户祈祷今日收获，那就得在进山之前，上三炷香最佳。

    再比如说这祈愿之前，必须得颂念神名，得明确心中所愿，要是心不诚，甚至祈愿太多，自然谈不上什么鬼神庇佑了。

    而在庙宇之外，鬼神并非听不到，但反应时间要长很多。



    你这要是掉到哪个阴沟里去，就算当时祈祷足够虔诚，但等鬼神反应过来，再托梦让人来救，估摸着身体都凉了。

    好吧，香火神道的法门，确实不好寻，就算是鬼灵门，也就一册《愿力金身诀》而已。



    但要说关于记录香火神道的书籍野史之类，还是能寻到一些。

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堆里寻找。

    那还不给你穿小鞋？



    零零总总，这深入其中，莫成君就觉得，这鬼神里面的弯弯绕绕，还真不少。



    当然，这些都是表象，莫成君要的是透过表象看本质。

    而在他梳理所得越来越多后，一条隐藏在表象之下的脉络开始浮现，而他也总结了几条自己所需的。



    首先，这祈愿得来的天地灵机，并非直接传递到鬼神手中，得先就近存储到寺庙中的神像之内。

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