346 《驱神》

    为此，莫成君思来想去，终于想到了一种实验方法。



    他从雷祖闻仲的神格中，抽取了一部分还愿所得的愿力，再把这部分愿力细分，真一个个的挑拣，从中选出一位名为‘翠花’的凡人仆妇。

    莫成君就是把她的还愿愿力给单独挑了出来，又以真火提炼，七日后聚成一团功德。



    然后，他再尝试通过这些功德去联系对方，降下了一道‘安魂净心咒’的神术。



    莫成君的想法，功德是提纯到极致的香火愿力，已经没了‘个人特色’，如果神术是以‘精气神’做定位，那这道神术就该寻不到目标了。

    可如果不是以‘精气神’定位，则神术不受影响，该是谁受着，就是谁受着。



    这实验设计的就挺巧妙，而最终的结果，神术没能落下去！

    直到最后，他甚至提出了一个极为大胆的假设——‘愿’灵机粒子除了‘承载祈愿’和‘模拟’两种独有特性之外，还存在第三种特性。



    也就是这第三种特性，促使了香火神力和神祇意识得以快速高效的传递，为此，他还给这个没确定下来的特性取了个名字——东风。



    寓意很明确，东风快递，使命必达！



    可以此为实验，莫成君又发现，这第三特性似乎不怎么成立。



    



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    另一个则是‘愿’粒子所承载的祈愿。



    祈愿源自于凡人，由‘愿’灵机粒子承载，又收归到神祇，这一来一往，就像是架起了一道桥梁，链接着两端，由此也就成了定位的坐标。

    香火愿力的本质是染了凡人‘精气神’烙印的愿灵机粒子，而凡人的‘精气神’就具有个人特色，就好像是每个人的指纹那般，独一无二。



    若是以此来定位，自然是可以的！

    两个假设，在逻辑上似乎都能自洽，可很显然有一个错的，或者，两个都是错的。

    这仆妇年约四十，供职于一位大户人家，有一手梳头的手艺，很是招家中老太太的喜欢，经常带在身边。

    老实讲，她家老太太别看着似乎挺虔诚，其实是个假把式，祈愿的个人目的太重，心思也坏，反而不受待见，可这仆妇确实真的虔诚信徒，贡献了不少香火愿力。

    而那老太太出身云州大族，是在鬼灾中存活下来的，见过雷劫之威，由此笃行九天应元雷声普化天尊，时常去‘雷祖殿’上香，也是把她就给带着了.



    而她也是几次许愿都得了应许，由此也经常还愿。

    然后，让他纠结的问题就出现了，他认为能够起到‘定位’作用的，无非是两点。



    一个是‘精气神’烙印中的个人特色。

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了，莫成君直接就把目光锁定到了‘愿’灵机粒子上面。

    那感觉就像是打电话时少点了个数字，根本拨不出去。



    这结果让莫成君兴奋了好几天，因为这代表着‘定位’，靠的就是‘愿’灵机粒子中携带的，独属于凡人‘精气神’的个人特性，也就是功德中需要提炼出的杂质。



    而解决了‘定位’问题后，就得直面第二个问题了——香火神力和神祇意志的传递，类比的就是网购配送中的‘快递小哥’了。

    或者，从微观的角度来说，‘愿’灵机粒子是怎么完成神术和意志传递的？



    为此，莫成君做了很多种猜测，也设计了不少实验，可结果都被他否了。

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