第176章:一灯大师

    杨过终于见到了方丈，只是看到方丈的一半脸犹如灰白的颜色，杨过知道他在修炼天龙八部里面枯荣大师的“枯禅”。



    有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！

    方丈显然只是初窥门径。



    这门禅功杨过并不屑于去练的，练得人不像人鬼不像鬼的有什么意思。



    天下武功殊途同归，如果要剑走偏锋，另辟蹊跷，那只是本末倒置，没有理解武道的本质。

    杨过和几个天龙大师参禅问道，杨过的博学折服这群大师。



    “施主佛

    杨过对天龙寺武学并没有多大兴趣，如果是“六脉神剑”倒是有点兴趣。



    以他现在的武学境界想要自创一门功法是很容易的，“一阳指”虽然不错，但是在杨过看来也就如此。

    什么佛家典故、禅道、禅家箴言……他是信手拈来，舌灿莲花。



    大师对杨过变得重视，并且要带他面见方丈。

    来天龙寺除了增长见识，还有就是见见神凋里面的一灯大师。

    这是这门禅功的来历。

    “枯荣禅功”虽然是一门高深的武学，不过修炼难度很大，没有高深的佛法，没有大的毅力，根本无法修炼成。

    杨过佛法高深莫测自然一眼看出方丈的禅功，杨过一语道破，方丈也是一脸惊讶，对杨过更加恭敬。



    原来释迦牟尼当年在拘尸那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与无乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净；枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。

    杨过可是看过整个少林寺藏经阁里面的佛家典籍，又经过一次满级悟性的帮助，此时的他比起得道高僧佛法还要高深。



    大师虽然几十年来精修佛法，但是又怎么比得上开挂的杨过。

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    陪着杨过的大师很是惊讶杨过的对佛学的慧根，就算本寺的方丈论起禅机也不是眼前少年的对手。

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