关灯
护眼
字体:

第九十章追求学问的先贤

投票推荐 加入书签 留言反馈

    三百年前,不论是东方的大德,还是西方的智者,他们都将自己立为宇宙的中心,以美学的观点来衡量世家所有东西的价值与美丑。



    不论是孔子,庄子,还是毕达哥拉斯他们都认为精神第一性,物质第二性,精神决定物质,物质是精神的产物。

    云琅并没有把‘唯物论’抛出来,这对霍光,红袖等人来说实在是太难以理解了,也缺少基础的研究来验证它。



    苏稚崇拜的瞅着丈夫,而霍光跟红袖却陷入了沉思,至于司马迁根本就没有考虑,只是一个劲的记录。



    司马迁觉得云琅继续讲下去,他可能探究出西北理工的本源。


    以前,司马迁认为西北理工就是出自大秦帝国的陇西制造,既然云琅把西北理工的历史又向前推进了三百年,这让司马迁对探究西北理工本源一事充满了信心。



    霍光皱眉道:“师傅,也就是说,我们现在学的东西大部分来自于西方?”

    窗外狂风呼啸,沙尘滚滚,屋子里却静谧的落针可闻。



    “西北理工的很多学说,其实就建立在这些人的研究之上,从而进行了新的研究跟开发。


    其中亚里士多德的《形而上学》,毕达哥拉斯的《几何》,德谟克利特的《大小宇宙论》你都应该看看。



    学问这东西是没有族群之分的,只要是学问,不论出自任何人之手,我们西北理工都应该抱着虔诚的心去学习。”


    比如我西北理工学问中的‘奇数、偶数、质数、亲和数及完全数’就是出自毕达哥拉斯之手。


    因为这种观察衡量世界的方式过于片面,我西北理工的先贤,将他们归类为‘唯心论’。


    都是一些很有意思的解释世界存在的想法,你们要注意借鉴一下,却不要盲从,随着我们对世界的认知不断加深,所有的学说都会有新的发现,继而拓宽我们的视野……”

    很多时候,这样的想法是正确的,甚至带有普遍性,可是呢,中间到底还是有很多事情是‘唯心论’所不能解释的。



    于是,西北理工的先贤们就认为,在现实世界之外独立存在着一种客观精神,它是世界的本原,世界万物是由它产生出来的,我们把它称之为‘客观唯心论’。

    “希腊人的帝国已经消亡了,可是呢,这个族群创造的各种学说却没有覆灭。



    与我西北理工最接近的学说,就是亚里士多德、毕达哥拉斯、德谟克利特等人创造的学科。

    第九十章追求学问的先贤 (第1/3页)


    第九十章追求学问的先贤

    云琅叹口气道:“我们的大德们更加关



    (本章未完,请点击下一页继续阅读)

阅读汉乡最新章节 请关注无双小说网(www.buxia.org)

上一章 章节目录 下一页