第八章 裘德考

    裘德考一听也对，抱着后地希望。真的去了唐人街求教。



    唐人街有一种书馆。是老人聚集的地方，裘德考就专门去这种地方。将那图形发阅，也亏得他就是命好，果然就让他碰到了一个高人。

    那老人说，那是还大陆地时候，他山东的祁蒙山一座道观里，看到过一个丹炉，这图形，就是刻这丹炉之上。



    一直以来，这份图形神秘莫测，如何查找都没有一点线，如今听到这个，裘德考兴奋异常，他马上就请人泡了一壶上好的茶水，恭敬地递上，请那个老学者详细说说。



    那个老学者本身就没什么事情，见他十分有兴趣，也来了兴致，就给裘德考讲了当时的经过。

    那是三十年前的事情了，当时这个老人是北京大学的国学教授，是国民党员，女婿是张灵甫手下的一个旅长。整编七十四师溃败之后，国民党残军化整为零，他女婿就带着残部逃入了祁蒙山，当了土匪，山里猫了三年。后来解放军大剿匪，他女婿被逼得走投无路，和国民党特务接上了头，准备逃往美国。



    买通了路子之后，老头和家眷就被他女婿接进了山里，等船的消息。因为风声很紧，带着家眷不方便，这段时间，他女婿把他们安顿了一座道观里，伪装成道士，等特务的接应。

    凭着中国这么多年的经历，他的直觉告诉自己，能够被人用密文写昂贵无比的丝帛中，不会是普通的图案。这线条肯定有什么特别地意义，说不定非同小可。



    他对此产生了浓厚的兴趣。立即开始查阅资料。他用了大量的时间，翻了无数的图书馆，同时，拿着这张图案去找了当时大学里地华裔汉学家请教。可是。美国的那批人水平有限，折腾了大半年没有任何结果，就算有人说了推测，也是不伦不类，完全没有根据，一听就是胡说的东西。

    历千辛，翻译出来的东西竟然是这么一张莫名其妙的图案，裘德考感觉到十分的诧异。他一度以为自己的翻译方式是错误的，但是反复验证了之后，他发现不可能，如果是错误的，那么不可能成功地将文字天衣无缝地转换成这个图形。显然，用密文记录下的东西。就是这七条线条。



    那这七条线代表着什么呢？这帛书地主人为何要将它隐藏文字当中呢？

    就他兴趣减退，感觉到没有了指望的时候，有一个大学里的朋友给他指了条明路。他告诉裘德考。这种中国古怪的东西，应该到唐人街里的老人堆里去问，当时是冷战时期，唐人街，有不少来自台湾的老学者，藏龙卧虎，也许会有线。

    这高人是一个干瘦的老头，当地算是个名流，那天他茶馆听书，正巧碰到裘德考来发图，就要了张拿来看。这一看之后，他就大吃了一惊，问裘德考是从哪里搞到的？

    裘德考一听，心中也一动，忙问是什么地方看到地。

    裘德考一看有门，不由大喜，他自然有自己的一套说辞，和那老人说了来龙去脉，就忙问这老人是否知道什么。



    那老人摇头说不是，不过他告诉裘德考，虽然自己不知道这图形的来历，但是，他曾经一个地方见过类似的东西。

    这图案古怪成什么样子，很难形容出来，我后来看了三叔给我画的草图也摸不着头绪。描述一下的话，只能说这幅图案十分的简单，只有六条弯曲地线条，和一个不规则的圆组成。线条互相延伸，有点像地图上河流的脉络，或者是什么藤本植物蔓延的茎，但是，给那个圆一围又感觉不是。拿远点看，好像是一个抽象的文字；近看，就完全不知道是什么东西。



    此外没有任何的信息，如果你不说这是来自于一本中国的古籍残卷上。所有人都会以为这是刚刚会拿笔的小孩子纸上乱画出来地线条。

    第八章 裘德考 (第2/3页)

古怪的、完全没有意义的图案。

    说是道观，其实是那种民间的土庙，不过，和其他山区的庙宇不一样的是，这座道观建筑两座相距不到五十米的悬崖之间，下面腾空，十分奇特。整个道观类似于一个巨大的阶梯。一层一层，一共有七层，墙壁都是刷着黄漆的泥墙，十分地简陋，上面四层，就是架两道悬崖中间的木板，连栏杆也没有。几个神龛上面都是土塑的三清像，也有观音和土地。很有中国的特色。



    整个道观由两个老道士打理，老的还是年轻一点道士的父亲，那年代兵荒马乱，香火稀薄，他女婿就给他们一些钱，作为掩护。



    那个老教授道观中生活了两个月，道观是深山里，爬上爬下不方便。他也无事可做，就开始研究这道观中的古董。就是那段时间，他发现了一个奇怪的东西。这道观中很多地东西，都是粗制滥造的民间土货，没有什么价值。偶尔有几件古董，也是明朝时候的东西。然而，道观的顶上那层，却有一个青铜炼丹炉。形状十分的奇特，好比一只倒翻的莲花，看上面的铜锈，年代加的久远，和这里其他地东西有很大的区别。

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