第三十七章 平安镇

    ……



    离开楚境之前，倒是见到了虞国公。

    于是行礼，于是告别。



    姜望孑身挂剑，踏风而行。



    人们说天人走向天道的过程，是“见道”、“得道”的过程，天资绝世的天人，在这个过程里，走向亘古永恒的强大。

    在姜望的感受里，天人走向天道的过程，是溺水的过程。



    失去情感，失去一切。

    却也只能是半成品。



    第二重天人态本就比第一重天人态更强，更难封镇。再加上左嚣只能自外而内，在不能触动的情况下，根本无法具体接触第二重天人态，只能通过姜望自己的感知描述，来做设想构建——这当然是谬以千里的。



    这些天姜望除了不间断地学习封印术，就是不断研究自己的第二重天人态，让自己能够完整剖析它的所有细节，力求让左嚣有更准确的认知，从而更有针对性地创造封印术。



    现在也只能说，道阻且长。



    的推演，越到后面越进展艰难。所以左嚣连亓官真都请来——当然不是真的让亓官真把天人状态当病治了。而是有一些危险的想法，想要尝试。比如能不能像剜疮一样将天人状态剜掉……



    亓官真是请来为姜望保命的。



    最后也是行不通。



    天人状态又不是身上生出一个瘤，或长了一个疮。而是修行者在某个阶段，踏入奇妙的境界，靠近了关乎于天道的永恒真理。



    把姜望剥皮拆骨，也拆不掉这天道的青睐。



    一直以来世人都公认，最擅长封印术的乃是旸国皇室。



    而旧旸姞姓皇族，是青帝姞厌倏的后人。



    此君是远古八贤之一，曾日夜巡游于人类领地，使无数不得超凡的普通人，免于邪祟侵害。更开创了独属于人族的封印术，并在此基础上发展以弱驭强的驭兽术。



    日游神夜游神的神话传说，就是从她的事迹演化而来。后来的人族修行者，在封印术、驭兽术上，都奉她为祖。



    也就是这两道修行都没落了，不复辉煌盛景。旸国也覆灭，姞姓皇族现世无存。这位同时是“封印之祖”、“驭兽初祖”的“东方之祖”，才渐渐地淡化了存在感。



    作为继旸国之后的东域霸主，齐国的确在某个时间段，自陈继承了旸国遗产，还说自己是故旸正朔呢。



    但真正第一时间瓜分旸国，“食旸而肥”的，仍是当初的“日出九国”。



    当然，曾经显耀东域、争雄一时的日出九国，六国已为齐国所灭，剩下的旭、昭、昌三国，也都俯首称臣。



    说一句“旧旸之珍，尽齐人府库”，并没有太多问题。



    就连昔日太阳宫，也成了现在的稷下学宫。



    不过多年战乱、累有国灭之后，旧旸皇室秘法，大多失传。青帝嫡传的封印术，更是早就零落。



    整个齐国，还真没有哪位擅长封印术的宗师，能够说在封印术上比左嚣更强。



    这也是一开始



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    正是姜望最后读的那一本。



    封面上写着：。

    人走之后，满屋的书，都不能填满那种空荡。



    书桌上打着一束窗光，在光圈之外，平放着一本已经合拢的书。它在很长的一段时间里都不曾被翻阅，此刻也缄默在强光不及之时。

    作者是，左丘吾。

    他穿着常服就来了，截路于长空，也不说别的，径递来一个食屉：“迫于某位不愿透露姓名的老人家的威胁，专门给你做了一屉‘净意神定糕’，感觉要抵挡不住天道的时候，就吃一个，多少能缓和些。一共九个，省着点吃。”

    又补充道：“多了也没用。”

    姜望接过食屉，轻轻嗅了一下，笑容灿烂：“好香！”



    屈晋夔道：“多了没有。”

    热闹了一个春天的书房，在夏天来临的时候，变得很安静。



    每天都对坐于书桌前，学习钻研封印术的爷孙两人，都已经离开。

    第三十七章 平安镇 (第1/3页)

    “我就不送了。前路自己把握。”左嚣最后说。

    在抵达终点的那一刻，就杀死了自己。



    现在倒也不是死前告慰之时，不存在什么“及时行乐”、“最后疯狂”，他可不觉得自己会死，不认可必然失败的结局。



    而且即便被天道吞没不可避免，明日就要死去，他的自由也是向上，不是向下。

    独自离开楚国的姜望，带着左嚣为他设计的半成品的封印图，意欲镇封第二重天人态的。



    这名字当然寄托了长辈美好的盼望。

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