第一百九十五章：何谓神境，何谓真仙

    修行者选择踏上修行路，那是超脱生老病死的第一步，甚至能够将三魂化出，作为三具化身。



    元神，唯有斩了元神，令其魂飞魄散，一名先天人才算彻底死亡，哪怕连转世的机会都没有，真正意义上死的干干净净。

    真，就是元神回收三魂七魄之本质，进行主动提升以及自我完善，坐照入微，心身一体，明悟我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。



    仙，则是在修行的道路上贯彻本质与真实，最终跳出三界外，不在五行中。



    只是，绝大多数人都修不到这个境界，包括练峨眉他们这些追求仙道的修行者，其实与人间的神境至强者差不多，皆是走的「另类成道」。

    区别在于，修仙道还有机会再进，修法准则宣告路断，除非有大机缘，不然往后难以再有精进。



    因为苦境的飞升门槛比较低，真仙，准确来说是所谓神境的境界总称，称真神亦可。

    最后的痕迹被遗忘，不能再对人世产生哪怕一丝影响，是天魂的死亡，也是存在上的死亡。



    人之一生？准确来说是凡人一生。

    身体的死亡乃是命魂的死亡，是常规意义上的死亡，也是身体上的死亡，七魄会随之散去。



    尸体的葬下乃是地魂的死亡，人之历史，人之因果，人之善恶，在亲朋好友的见证下，皆被一捧黄土埋葬，是精神上的死亡。

    直到再度轮回，三魂才会重聚。

    神域四关分别对应物质，能量，意识，法则。

    神境至强者也有另一个称呼——真仙。

    精气神三元合一，意识改变物质与能量，成就法则，登临神境。



    所以在三教传承里没有「法准」这种概念。

    天魂归天路，地魂归地府，命魂葬人间。



    三次死亡对应人之三魂。

    第一百九十五章：何谓神境，何谓真仙 (第1/3页)

    人之一生，共有三次死亡。

    先天五境，打破了人体这个小天地的常理，也打破了后天的阴阳，与生老病死做斗争，想要从其中挣脱出来，这是在对抗自然规律；只是它又契合宇宙这个大人身中恒常的道。



    关于元气的修行，便是行在阴阳之中，走在顺天与逆天之间。



    天之道，损有余以补不足。

    修行者吐纳天地元气，补



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